Mixco viejo
Importante centro religioso y militar precolombino, fundado mil años antes de Cristo para efectos de desarrollo astronómico, las artes y el deporte, es ahora un centro de atracción para miles de turistas venidos de todo el mundo, que se dan cita en la colina del altiplano central guatemalteco, 60 kilómetros al norte de la capital.
Mixco Viejo es un complejo piramidal, unas 120 estructuras entre palacios, residencias, plazas, salas de conferencias, canchas deportivas, altares entre las que sobresalen las pirámides gemelas, diseminadas en terraplenes de la cima, de la sierra de Chuacuz, 880 metros sobre el nivel del mar.
Por años los historiadores locales y extranjeros han quemado pestañas investigando a las etnias maya quiché fundadoras de los diversos centros culturales, pero sin duda la más dura confusión se dio en Mixco Viejo, donde lo verdadero es que el invasor Pedro de Alvarado sí encontró una dura resistencia.
La historicidad se da cuando por ejemplo unos apuntan que la resistencia duró un mes otros dicen que dos y otros sostienen que fueron tres meses de obstinación. Y en lo que si coinciden es que al final, de Alvarado incendia la ciudad, cuyo método usó casi en todos los frentes para aniquilar a sus oponentes.
Quiénes eran
Otro desacuerdo es que toda la vida se enseñó en las escuelas que los habitantes de Mixco viejo eran de la etnia poqomam, quienes resistieron a los conquistadores, pero al fin fueron vencidos siendo separados en dos grupos, unos trasladados a Palín, Escuintla y otros a San Luís Jilotepeque, Jalapa. Y así se reconocen actualmente los poqomam.
Sin embargo, en sus últimas investigaciones los historiadores afirman que no eran poqomam, sino Kaqchiqueles, donde desvirtúan de un tajo el estigma de traidores de estos, de quienes tradicionalmente se dice que los Kaqchiqueles, fueron fieles aliados de Alvarado para someter a los Maya Quichés.
De aquí surge el interrogante, si esto es cierto, porqué no decir ¿Dónde quedan entonces los poqomam?
El otro problema son los nombres porque otros tratadistas del tema dicen que el verdadero nombre de Mixco Viejo es Jilotepeque Viejo, donde en todo caso, cabe la pregunta, quién o quiénes pusieron los nombres, por ejemplo, Mixco: del nahuatl Mixconco lugar cubierto de nubes y Mixcu: pueblo de loza pintada.
En la actualidad todos los pueblos llaman a sus lugares por el nombre que los conquistadores les pusieron, y la mayoría a la cabeza llevan a un “santo”. Por ejemplo, Santa María Cauqué, San Antonio Palopó, San Martín Jilotepeque, Santa Cruz del Quiché, donde el conquistador puso el santo y se congració con el conquistado con la aposición.
Por eso es comprensible que algunos historiadores evidencien de alguna manera su inclinación por los nombres primitivos, entonces en el caso de Mixco Viejo, el nombre vernáculo es Chwa Nima Ab´aj, que significa frente o ante la piedra. Probablemente porque en el sitio predomina el arte de la piedra, en la que aplicaron un esmalte de estuco en la cara de presentación.
Mientras tanto, interesante ante todo
Cualquiera que sea la envergadura de la discusión, Mixco Viejo o Chwa Nima Ab´aj, es un centro cultural precolombino que vale la pena visitar por varias razones. Cuando el visitante está frente a la colina quiere escalar pronto y en la entrada está toda el área en relieve a escala, donde el Guía le brinda las primeras explicaciones.
Luego, toma los senderos y después de diez minutos a pie llega a las edificaciones donde se inmersa en un ambiente rico en todo el sentido de la palabra. Emociones encontradas, preguntas internas que se ahogan en el misterio del tiempo, porque quién le va a detallar qué sucedía en esa colina mil años antes de Cristo.
La ingeniería aplicada en la construcción de los edificios es perfecta, nivel, escuadra, plomada, ángulos, cortes y ante todo el estuco sobre la fachaleta en la piedra, lo que hace recordar el fino esmalte de los ladrillos del templo principal de Babilonia, que por su valor y calidad hoy constituyen los muros de un importante edificio público de Europa.
Entonces, mientras los historiadores se van a un cónclave para revisar la posible ruta del hombre americano, y el asentamiento geográfico de los pueblos, Mixco Viejo, le espera a 60 kilómetros de la capital entrando por San Juan Sacatepequez, llega a Montúfar, de ahí a la izquierda y ya está en el lugar, pero lleve su propia provisión porque aun no hay restaurante, sólo servicios básicos.
Aunque Pedro de Alvarado invade Mixco Viejo, a finales de 1525, el explorador Lehmann dice que todavía descubrió hachas de cobre y un collar con pequeñas campanas de oro.
Fuentes de consulta: Documentos de Antonio de Fuentes y Guzmán, arqueóloga francesa Marie-France Fauvet-Berthelot, Robert Carmack, Guillermo Paz Cárcamo, escritos de prensa sobre el tema.
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